Четвертая лекция весеннего открытого религиоведческого лектория для абитуриентов и всех интересующихся проблемами современного религиоведения.  

Лектор: Антонов К.М. – д.филос.н., зав. кафедрой  философии и религиоведения ПСТГУ, автор книг «Философия религии в русской метафизике XIX — начала XX века» (2008), «"Как возможна религия?": Философия религии и философские проблемы богословия в русской религиозной мысли XIX – XX веков» (2020) и др.

Аннотация:

Оптина пустынь занимает особое место среди русских монастырей не только
тем, что в ней на протяжении нескольких поколений процветало знаменитое
«старчество», но и тем, что представители этого «старчества» с самого начала
оказались готовы не только к окормлению «обычной» паствы, но и к контактам с
представителями интеллектуальной и культурной элиты. Можно сказать, что в
условно «светской» русской культуре XIX-XX веков сложилась определенная
«оптинская традиция», к которой принадлежали такие разные люди, как Гоголь,
Иван Киреевский, К. Леонтьев, Достоевский, Толстой, Соловьев, С. Нилус и
многие другие. В 20-е годы XX века эта традиция была продолжена кружком
молодых художников и поэтов, собравшимся вокруг одного из последних старцев
– преп. Нектария. К нему принадлежали поэтесса Надежда Павлович, художник
Лев Бруни, его брат – поэт, летчик, священник, инженер Николай Бруни и другие.
Именно с этим кругом связано предание о посещении Оптиной Пустыни Анной
Ахматовой. Анализ этого сюжета – авантюрного и трагического одновременно –
позволяет многое понять в сложной религиозной истории XX века.